Мудрость боя
Принципы, философия и стратегия тайцзицюань для детей
Кузьмин Алексей Юрьевич
Москва 2005 г.
Авторская
страничка Алексея Кузьмина http://daofanshu.narod.ru
Просто о сложном
Автор этой книги в течение
ряда лет преподает тайцзицюань в школе 1948 города Москвы. В книге доступным
языком изложены принципы восточной философии и стратегии. Рекомендуется для
детей, изучающих тайцзицюань, ушу, айкидо. Книга написана простым разговорным
языком. Сверхзадачей автора было обойтись без использования китайских терминов.
Единственный китайский термин в книге – тайцзицюань, поскольку речь идет именно
об этом единоборстве. Для детей от 9 лет.
Даже сейчас, если Вы
захотите чему-либо научиться, Вам придется для этого поехать в школу или в
институт. Некоторые добираются до школы пешком, кто-то едет на машине или в
автобусе, а кто-то даже переселяется в другой город или даже в другую страну.
Сейчас можно чему-то научится, используя видеодиски, компьютеры, книги,
интернет. Раньше учиться было гораздо труднее. В древности школ и институтов не
было, книги были очень редки. Для того чтобы найти учителя, будущий ученик
должен был приготовиться к дальнему путешествию. На его пути встречались
бесплодные равнины, высокие горы, леса с тиграми и змеями, реки без мостов,
пустыни без воды. Он пересекал царства, жители которых говорили на иных языках,
которых он не понимал. Нужна была смелость и сила, чтобы решиться на
путешествие. А вы знаете, чему могли научиться люди в те времена?
Конечно, каждый молодой
человек хочет сейчас, да и тогда тоже хотел, иметь уважаемую и хорошо
оплачиваемую профессию. И сейчас, да и тогда, люди имели законы, медицину,
армию, музыку, архитектуру. Все это можно изучать сейчас, и все это изучалось и
в глубокой древности.
В древнем Китае были
знатоки законов. Они искали службы у князей, и те нанимали их в качестве
чиновников для управления хозяйством, решения споров, строительства городов и
дорог, сбора налогов. Если такой знаток законов прекращал работать на князя, он
жил тем, что давал частные уроки для всех желающих.
Врачи в древнем Китае не
имели постоянных больниц или поликлиник. Они перемещались туда, где возникали
вспышки заболеваний, или шла война, иногда их вызывали в богатые дома для
лечения заболевших. В остальное время врачи перемещались по городам и деревням,
леча за пропитание. Они могли брать некоторое количество учеников, которые
помогали им в лечении, собирали с ними травы, готовили лекарства, несли
необходимое имущество.
Если молодой человек хотел
стать прославленным военным, то его посылали к тем, кто долго воевал, и получил
за это надел земли. Конечно, тот, кто прошел через войны, уже не мог
обрабатывать землю, его раны не позволяли ему полноценно работать. И часто
выжившие ветераны обучали владению оружием и другим воинским искусствам.
Если молодой человек хотел
изучить музыку, то он должен был найти знатока песен. В отличие от многих наших
песен, которые поются для развлечения, в древности существовали и другие. В
каждой местности и у каждого племени были свои рабочие песни, например песня
посадки риса. Из таких песен можно было узнать много об обычаях этих народов,
их языке, какая в тех местах местность, какой климат. Такие песни заменяли
древним учебники географии. У каждого народа были свои праздничные песни,
и из них можно было узнать их обычаи,
обряды, привычки. Кроме того, были песни, посвященные важным событиям – походам
против кочевников, случаях страшной засухи, катастроф, несправедливым
притеснениям, построении дворцов и городов. Так песни заменяли учебники
истории. Знатоки песен знали песни не только своих областей, но и всех соседей,
близких и дальних, кроме того, они помнили и передавали песни исчезнувших
царств и покоренных народов. Получалось, что знание песен делало человека
знатоком не только музыки, но и обычаев, истории и ритуала.
Не зная песен, человек не
мог быть образованным. И в дальнейшем, образованные люди часто передавали свои
знания в песнях или стихах.
Так и получилось, что люди
знания в древности постоянно находились в пути. Сначала они странствовали в
поиске учителей, затем искали применения своим талантам, а в конце жизни по-прежнему
странствовали в поисках покровителей или учеников. Иногда они подолгу жили на
одном месте, иногда они обзаводились семьями, и прекращали странствия навсегда.
Но многие, однажды начав путешествовать, продолжали свои странствия всю жизнь,
это становилось их образом жизни. Они всегда были готовы переехать в другое
место в поисках работы или новых знаний.
Странников интересовали
необычные способности человека, познание секретов окружающего мира, они искали
то, что лежит в основе всей вселенной.
По преданиям, странники
наблюдали за животными, старались подражать их повадкам, питанию, движениям.
Огромное значение придавалось подражанию дыханию различных животных. Было
замечено, что “животные, которые быстро дышат, долго не живут”. Появились
комплексы дыхательных упражнений: «дыхание черепахи», «змеи», «медведя». В
процессе подражания животным были придуманы “игры пяти зверей”, «движения змеи
и журавля» и другие. В результате этих занятий странники овладели искусством
продления жизни. Причем даже в преклонном возрасте эти люди сохраняли отличное
здоровье и ясный ум. Они обладали множеством разнообразных знаний, особенно в
областях медицины и боевых искусств.
Путешествуя, наблюдая
перемены, сравнивая, странники создали свою теорию происхождения мира. Они
представляли мир изменчивым, постоянно меняющимся. Они считали, что можно
понять путь постоянных превращений мира. Солнечные дни сменяют непогоду, день
меняется ночью, лето переходит в зиму. Горы сменяют равнины, реки наполняются и
высыхают, люди богатеют и разоряются, царства расцветают и разрушаются. Во всех
этих переменах они увидели высший закон, который назвали (вы уже догадались,
как?) – Путь.
Так странники создали свою
собственную мудрость, которая была плодом их наблюдений и размышлений. Учение о
Пути на много веков стало главным учением Китая. Познакомимся с ним.
Главным в учении
странников было понятие Единого. Единое - это закон, который определяет путь
всех вещей. Единое вызывает все перемены вокруг, но само неисчезаемо,
непостижимо, неизменно. Оно источник всяческого движения.
Все вещи и все явления
мира имеют противоположности. Есть верх, и есть низ, есть свет и есть тьма,
есть покой и есть движение. Все вещи рано или поздно достигают предела
противоположностей, и постоянно движутся между ними.
Все изменения мира можно
разделить на пары, смоделировать и прогнозировать. Странники четко определили
границы познаваемого мира. Все, что изменяется – можно познать. Все, что можно
познать – можно использовать!
Так странники поняли, что
Знание – это Сила. Они разработали специальные методы поведения, использующие
эту мудрость. Сначала это были общие принципы, затем план действий, а потом
появились и конкретные методы. Эти методы странники применили в медицине,
военном деле, архитектуре, и даже в политике.
Очень интересными были их
методы боевого искусства.
Странники любили жизнь и выше всего ценили здоровье и долголетие. Они изучали науки, укрепляли тело гимнастиками. Они были хорошими бойцами и врачевателями. Так как они были миролюбивы, то не стремились уничтожить тех, кто пытался их обижать, поэтому их способ самообороны был мягким. Так как они никогда не путешествовали большими группами, то всегда были готовы к тому, что нападающих будет больше, и что те, кто на них нападет, могут быль крупнее и сильнее физически. Странники отличались упорством. Им было некуда спешить, и у них было много времени для подготовки. Поэтому их система боя была сложной, требовала много времени для изучения. Простые крестьяне или даже солдаты их способами овладеть не могли.
Странники рассуждали так: «Любое явление в своем развитии приходит к своей противоположности». День переходит в ночь, жара в холод. Сила, переразвиваясь, обращается в слабость. Нужно дать силе противника переразвиться, уловить момент ее истощения, и тогда уже выпустить свою. Не имеет смысла жестко встречать противника. Сначала нужно использовать мягкость и правильную оценку, трансформировать атаку, перевести ее в безопасное направление, а потом уже атаковать. Поэтому их движения напоминали волнообразное движение взад и вперед, повороты вправо и влево, вбирание и выпускание, подъем и опрокидывание.
Разумеется, странники не стремились часто применять свое мастерство. Они использовали его только в неизбежных ситуациях. Например, при нападении пьяного солдата, или незадачливого разбойника. Более того, мастерство маскировалось. Предпочтительнее было незаметно отделаться от навязчивых противников, чем эффектно и красиво поразить их. И часто противник лежал на земле в полной уверенности, что не мастер его сбил, а он сам поскользнулся. «Искусный мастер не оставляет следов» – так гласит поговорка.
Тот, кто понимает наличие
Единого, может использовать Недеяние. Принцип недеяния таков. Всегда и везде
есть то, к чему мы стремимся, и есть то, что несет нам гибель. Хорошее и плохое
друг друга сменяют. Это и есть перемены. Нет смысла бороться с тем, что несет
нам гибель. Вполне можно избежать этого, и не вступая в борьбу.
Например, нужно перейти
дорогу. Стоит ли прыгать между машинами, несущими нам смерть, или лучше
воспользоваться переходом? Если нет перехода, не лучше ли подождать, пока
поблизости не будет машин? Это недеяние.
Мы пришли купаться на
море. Но на море шторм, волны рушат скалы. Стоит ли лезть в воду прямо сейчас?
Не лучше ли подождать? Глупо пытаться бороться со штормом, глупо его
останавливать слабыми силами. Да и зачем? Перемены неизбежны, и море само
успокоится.
Как недеяние применяется в боевом искусстве, например?
Странники рассуждали так. Можно знать свои силы. Можно знать, что ты можешь сделать, а с чем не справишься. Если не браться за непосильные дела, то поражения можно избежать. Можно знать силы противника. Если видишь, что наступает более сильный противник, нужно уклониться от сражения. Пусть противник растратит свои силы в бесплодных атаках. Он истощится, а победы не достигнет. Тогда его агрессивный дух будет сломлен, и он отступит. А если не отступит, то ослабевшего можно будет легко прогнать.
Главным здесь является знание противника, или «упреждающее знание».
В древнем Китае эта идея
привела к использованию шпионов. Да, легендарные «ночные воины» впервые
появились именно в древнем Китае. Они использовались в первую очередь для
получения сведений о состоянии противника.
Но, если говорить об индивидуальном
боевом искусстве, то роль «шпионов» играют ваше внимание, сообразительность,
ваши собственные глаза и уши. Используйте их, чтобы не попасть в глупую
ситуацию, выскочив нос к носу на сильного и подготовленного противника.
Изучая противоположности,
странники пришли к такому количеству заключений, и разработали такое количество
практик, что рассказывать об этом можно годами. Сейчас, если Вам интересно, мы
рассмотрим три самых важных принципа.
Тяжелое порождает легкое
Это всем известный принцип
тренировки. Сейчас вы посмеетесь, скажите, что об этом знает каждый мальчишка.
Но, еще сто лет назад, в Европе могли отбирать в солдаты наиболее крепких
мужчин, но никому не приходило в голову «подкачать» слабых. Методов силовой
подготовки просто не было! Не было штанг, гантелей, специальных упражнений.
Даже отжиманий не было!
А в древнем Китае, чтобы
достигнуть силы, странники стояли под водопадом, выпрыгивали из глубокой ямы,
носили тяжелые металлические браслеты, стояли в неподвижности на согнутых
ногах. Они применяли принцип:
«Если что-то слабое, надо его еще больше ослабить, тогда слабость превратиться
в силу». Как ослабить ноги? Да согнуть их, и ходить на корточках. Неудобно?
Смешно, люди будут смеяться! Зато потом ноги станут гораздо сильнее. Руки
устают? А ну-ка подержим в них пару кирпичей! Начали трястись, еще больше
устали? Зато потом станут сильнее.
Эти же принципы, если Вам интересно, легли и
в основу методов медицины. Так, в древнем Китае было изобретено оспопрививание.
Но это уже немного не по теме нашей книги. Вернемся к боевым искусствам.
Тянут – толкай, толкают – дергай!
Тренировками можно добиться многого, но все
же есть предел развития в тренировках силы. Как бы люди не подкачивались,
всегда найдется более крупный и более сильный соперник. К тому же со временем,
даже самый сильный человек стареет и слабеет. У силы есть предел. Это очень
близкий предел. Странников это привело к мысли, что нужно использовать другую
стратегию. Они ее создали.
Если сильный соперник толкает Вас своей
мощной рукой, можно ухватиться за эту руку, и потянуть на себя. Если будете
достаточно ловкими, то противник может даже упасть. В случае, если противник
тянет к себе, можно наоборот, толкнуть его, чтобы он завалился назад.
Рассуждая таким образом, странники начали
придумывать специальные упражнения и приемы. Так как времени и желания у них
было достаточно, то они создали очень эффективные боевые системы. Со временем
эти системы превратились в такие известные восточные единоборства, как дзюдо и
айкидо.
Теперь возможности странников выросли
многократно. Если сила имеет очень близкий предел, то ловкость можно развить
так, что даже слабый физически человек легко одолеет сильного, но не
подготовленного противника. Странники стали известны как мастера боевых
искусств, с которыми не просто справиться даже солдатам, не говоря о хулиганах
и разбойниках. Но это было еще не все!
Грань между противоположным – «Великий
предел»
Странники древнего Китая нашли способы
развития силы и способы использования ловкости. Их методы боя были очень
эффективны. Эти методы передавались в течении тысяч лет, от учителя к ученику.
И постепенно мастера боя вывели свое искусство на новый уровень. Силу можно
развить, но невозможно развить ее до бесконечности. К тому же это и бесполезно.
Ловкость одолеет любую силу. Ловкость можно развить, но ее тоже нельзя развить
до бесконечности. Скорость движений все же, как не старайся, ограничена. К тому
же соперник может тоже применять ловкость, и толкать Вас, когда Вы будете тянуть.
А что если начать тренировать именно
способность распознать, когда надо тянуть, а когда – толкать? Если развивать
свое умение чувствовать направление усилия противника? Ведь наша мысль не имеет
предела скорости. Наше понимание можно совершенствовать бесконечно! Можно
развить силу. Можно выучить приемы. Но можно и развить свое понимание границы
между противоположностями! Тогда противник будет всегда действовать только в
ущерб себе. И странники выработали систему тренировок, развивающих понимание
изменения усилий противника.
Грань между противоположностями они назвали
«Великий предел». По-китайски это звучит как «тайцзи». Боевое искусство,
использующее великий предел, назвали «Тайцзицюань» - «Кулак великого предела».
Упражнения тайцзицюань, и одиночные, и парные, развивают именно эту способность различать противоположности, чтобы использовать усилие соперника против него самого. Когда это мастерство впервые появилось в Поднебесной, людям показалось, что это настоящее чудо. Мастера без труда и видимых усилий повергали наземь или отбрасывали от себя самых сильных соперников.
Сущность учения Пути - идея о том, что у всех вещей во вселенной есть свой путь, который определяется их внутренней сущностью. Например, сущность воды - стекать вниз, сущность огня - подниматься вверх. Если человек следует своему пути, который определен его внутренней сущностью, то его путь легок, и ему нет преград. Такой человек подобен потоку воды на пути к морю. Если человек поступает вопреки внутренней сущности, то уподобляется волу, который пытается вырваться из деревянного ярма и раздирает в кровь шею этим ярмом.
Осуществлять Путь активно невозможно. Нельзя предугадать результаты своего действия. Поговорка гласит: «Стрела срывается с тетивы, но не летит прямо к цели, да и цель не стоит на месте, когда начинаются расчеты, которые оказываются просчетами, и вся стрельба идет насмарку».
Не убивать, не вредить, не закрепощать дыхание, не делать лишних движений, не подставлять себя под удары - таков принцип Пути.
Но отсутствие активности не означает, что человек вообще ничего не делает. Напротив, человек, понимающий Путь, совершает поступки, откликаясь на изменения вокруг себя. «Быть вынужденным - таков путь мастера». Бывают ситуации, когда человек вынужден и проявить силу, и нанести удар. Но эффективность такого удара будет тем выше, чем меньше в нем активного желания, плана действий. «Даже духи и демоны не в силах разгадать мысль, которая еще не оформлена в сознании». Отклик на необходимость – это «естественность». И все свои поступки мастер совершает, сообразуясь с «естественностью». Быть «естественным» - значить сохранять путь внутри себя, не идти вразрез со своей внутренней сущностью.
Добродетель – это такой образ мышления, который
исключает возможность вражды с окружающим миром. При этом способе мышления все
люди воспринимаются как собственные дети, нуждающиеся в заботе и
покровительстве. Этот стиль мышления устраняет саму возможность вражды. При
этом человек ставит себя в положение «родителя», он вынужден так выстраивать
свое поведение, чтобы постоянно быть полезным и необходимым для всех.
Такое поведение формирует вокруг человека совершенно
особую атмосферу. Мудрец приводит сердца окружающих его людей к миру. Каждый
человек имеет некоторое количество добра в положительном или отрицательном
виде. Сравните судьбы простых людей в зависимости от их доброты. И вы
согласитесь, что чем больше у человека добра, тем большую заботу и
покровительство осуществляет жизнь по отношению к этому человеку.
Первый вид энергии – это изначальная жизненная сила, полученная при рождении. Если научиться расходовать ее для внешней деятельности – человек сможет свернуть горы, но проживет недолго.
Мастерство состоит в сохранении изначальной энергии. Чудесное состоит в гармоничном использовании обычного, имеющегося вокруг в изобилии. В изобилии вокруг – пространство и время – их и используют. Пережигать неприкосновенные внутренние резервы, как это делают спортсмены высочайшего уровня, – это не мастерство тайцзицюань. Поэтому, проявляя мастерство, мастер не выглядит напряженным, тем более уставшим. Наоборот, если при выполнении тайцзицюань ученик явно устает – это неправильная практика.
Второй вид энергии – это энергия, передающаяся по конечностям, вдоль осей костных структур. Эта энергия связана с максимальной эффективностью передачи силового импульса. Именно эту энергию и тренируют в упражнениях тайцзицюань.
Третий вид энергии – это духовная энергия. Дух позволяет человеку поддерживать необходимую концентрацию внимания. Дух действует вне рамок физического тела, ему нет преград в пространстве и времени. Он проявляет свое действие в интуиции, феноменах мгновенного постижения и принятия решения, догадке, озарении. Дух проявляется в опережении, подчинении, управлении. Мастер легко манипулирует новичком именно за счет тренированной духовной силы. Дух одинаков у всех, но не все его слышат. Дух принимается. После этого игра идет по его правилам. Эти правила есть во всех религиях мира. Поэтому в поединках мастеров нет грубости и злобы, внешней показушной техники. Дух не совместим с грубостью и злобой, он из иных измерений. Если в поединке присутствует дух, то внешних эффектов не будет.
Очень трудно поверить в это теоретически. Но это очень очевидно на практике. Это очень легко повторить на примере мастера. Поэтому мастер передает этот уровень из рук в руки, за один раз. Внешние формы можно учить бесконечно, дух постигается сразу.
Индикатором духа является взгляд. По глазам можно прочесть сразу и все. Очень много можно узнать при первом физическом контакте. Все поддаются оценке. Все зависит от опыта…
Явное усилие – это способность проявлять активную физическую силу – например, выталкивать противника за край ковра. Для этого нужно иметь силу большую, чем у соперника.
Скрытое усилие – это умение перенаправлять энергию противника, так чтобы его сила отклонялась. Для этого достаточно иметь силу меньшую, чем сила атаки соперника.
Усилие изменений – это умение так перемещаться в пространстве, что вектор силы противника всегда отклоняется в сторону, а собственная сила приложена в направлении минимальной устойчивости противника. Для использования этого усилия необходим опыт.
Нельзя встречать силу напрямую. Столкновение «лоб в лоб» недопустимо. В Тайцзи следует уступить пространство, соединить свою структуру со структурой противника, и дать свою силу, уводя его силу в сторону. Когда агрессивная сила будет отклонена, она рассеется в пустоте, и противник начнет движение возвращения. На этом движении следует приложить свою силу, чтобы опрокинуть его.
«Использовать силу меньшую, чем соперник»
Когда сильный побеждает слабого, никакого искусства в этом нет. Следует помнить об этом, и работать техникой, экономя усилия.
«Одно движется – нет ничего, что не двигалось бы»
В каждом движении участвует все тело. Даже толкая пальцем, нужно прикладывать силу ног и поясницы. Поэтому движения внешне плавные, а внутри – наполнены силой.
«Покой в движении»
Это значит, что во время движений конечности должны быть «выстроены» так, что в любой момент смогут принять форму для максимально выгодной передачи силового импульса. Особенно это касается рук и плечевого пояса. Только силой рук человек не много может добиться. Но если руки не создают собственного усилия, а лишь передают импульс от ног и поясницы, то эффект их применения будет огромным.
Боевые искусства странников были
очень самобытными даже для древнего Китая. В отличие от военно-прикладных
стилей, они были гораздо сложнее. Ведь
запас времени и сил у странников был больше, чем у солдат-новобранцев, которых
следовало обучить в кратчайшие сроки. И сам «рисунок» движений тайцзицюань тоже
резко отличался от общепринятых в подготовке солдат древнего и средневекового
Китая.
Движения тайцзицюань возникли не на пустом месте. Популярные легенды рассказывают, как отшельники наблюдали бои зверей, птиц, змей, насекомых. Они двигались, защищались и нападали, подражая этим животным.
Но гораздо больше странники переняли из традиционных танцев. В древности каждое племя имело своего животного-покровителя. В древнем Китае, три великих царства имели своими «покровителями» ласточку, дракона, и феникса. Песни и танцы, посвященные этим животным, дали первые ритмы и пластику движений.
Еще двое животных прославились своим долголетием – это журавль и черепаха. От черепахи странники позаимствовали способы дыхания и умение подолгу замирать, впадать в оцепенение. А величественные движения широких крыльев журавля были просто скопированы в комплексы движений.
Еще двенадцать животных являются покровителями древнего календаря. Каждый раз, с наступлением восточного Нового Года, в народе исполнялись танцы, посвященные животному-покровителю наступающего года. Без умения выполнять эти танцы, в древнем Китае было нелегко наладить контакт с местным населением.
Это мифическое животное способно взлетать в облака, стелиться по земле, погружаться в глубь вод. Дракон невозмутим, подвижен, он непрерывно изменяет свои формы. Движения дракона мощные и плавные, неспешные. Он изгибается, свивается, движется по дуге. Эти движения составляют основу ритма и пластики тайцзицюань.
Это животное способно замирать и быстро двигаться, оно молниеносно нападает и отступает. Змея ускользает от удара, подныривает, и поражает. Подражание змее используется в тайцзицюань, чтобы резко припасть к земле, и молниеносно сблизиться с противником.
Это агрессивное, коварное животное, жестокий хищник. Он славится своей злобой, свирепостью, необузданностью нрава. Поэтому в тайцзицюань нет движений, подражающих этому хищнику. Зато много движений для «обуздания тигра». Например, «хлопнуть по ноге для укрощения тигра», «бить тигра», «выстрелить в тигра из перевернутого лука», и другие.
Журавль сметает противников своими широкими крыльями. Он бьет крылом, но сила его могучих крыльев передается через мягкие перья! Подражая ударам журавля, мастера тайцзицюань научились совмещать жесткое и мягкое в одном движении. Их атакующие техники совместили в одном удар и бросок.
Это значит, что сознание постоянно выстраивает тело так, что конечности способны передать максимальное усилие. Для этого вырабатывается особое внутреннее чувство – «ощущение энергии». Этот сложный комплекс ощущений содержит чувство тепла, тяжести, электризации, распирания. У каждого человека эти ощущения немного индивидуальны, но в целом они сходны, и проявляются у всех. Еще одна важная характеристика «ощущения энергии» – внутреннее движение, перемещение этих ощущений. Иногда такое внутреннее движение самопроизвольное, но рано или поздно развивается способность сознательно управлять этим внутренним движением.
Важно заметить, что наиболее интенсивно ”ощущение энергии” проявляется при принятии телом ”правильных форм”.
Если формы правильные – ”энергия есть”. Если ”энергии нет” – значит, формы неправильные.
Таким образом, энергия проявляется при принятии определенного положения тела.
Что это за положение?
Корпус должен быть выпрямлен. Конечности должны быть слегка согнуты. При этом достигается минимальное напряжение мышц, выполняющих противоположные усилия. Это же положение идеально соответствует еще одному принципу – ”сустав за суставом нанизываются и пронизываются” – то есть сознание выстраивает тело в этом идеальном положении, следуя пути передачи силового импульса.
Существуют строго определенные формы тела, при которых сила, выводимая конечностями, максимальна. Эти формы заучиваются и практикуются при выполнении комплексов. Самым известным комплексом движений тайцзицюань является комплекс «24 движения упрощенного тайцзицюань стиля Ян», созданный в середине прошлого века.
Кузьмин Алексей Юрьевич
Москва 2005 г.
Авторская страничка Алексея Кузьмина http://daofanshu.narod.ru